<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יהודה בר חנינא</h1>
<h2>דף יד:</h2>
בפ"א דב"ק [י"ד ע"ב] שום כסף מלמד שאין ב"ד נזקקין אלא לנכסים שיש להם אחריות. רמי ליה רבי יהודה בר חנינא לרב הונא בריה דרב יהושע תנן שוה כסף מלמד שאין ב"ד נזקקין וכו' ורמינהו ישיב לרבות שוה כסף ככסף א"ל הכא במאי עסקינן [ביתמי] אי הכי אימא סיפא קדם ותפש מטלטלין בי"ד גובה לו מהן. ומסיק כגון שתפס מחיים. בערכין פרק שום היתומים [כ"ב ע"א] אמר רב נחמן מריש לא הוינא מזדקקנא לנכסי יתמי כיון דשמענא להא דאמר הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי דלאו דידהו ושתו דלאו דידהו ליזול בתר שבקייהו מכאן ואילך מזדקקנא. מעיקרא מאי טעמא לא. רב פפא אמר פריעת בעל חוב מצוה ויתמי לאו בני מעבד מצוה נינהו ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אימר צררי אתפסיה ואיכא בינייהו כשהחייב מודה אי נמי דשמתיה ומת בשמתיה. ושלחו מתם דהילכתא כרב הונא בריה דרב יהושע. ואיתא נמי בגט פשוט.
וקשיא לי אלמא דבנזיקין תנו רבנן נזקקין לנכסי יתומים. אם כן בין לרב יהודה אמר רב אסי בין לרבי יוחנן דאמר אין נזקקין לנכסי יתומים אלא אם כן ריבית אוכלת בהן או לכתובת אשה משום מזוני אי נמי משום חינא. ליחשיב נמי נזיקין, דהא בהדיא קתני דנזקקין כשיש שם אחריות נכסים. ובפרק שור שנגח ארבעה וחמשה אמרינן בהדיא דרבי יוחנן סבר דמעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו (וכו') [דכי] הדר נגח לישלם מעלייה דיתומים. ואע"ג דאמר רבי יוחנן דאין נזקקין לנכסי יתומים אלא אם כן ריבית אוכלת בהן או לכתובת אשה וכו' אף במזיק מודה דנזקקין. כדמסיק התם מזיק שאני. אם כן ליחשיב נמי מזיק.
ותו לרבי יוסי ב"ר חנינא דאמר התם מעליית אפוטרופוס. משום דקסבר דאין נזקקין לנכסי יתומים אף (לצדקה) [לנזקין] הא תנן נזקקין. ותו כי מותבינן התם בערכין שום היתומים שלשים יום. ואמרינן במאי עסקינן אי לימא בבעל חוב מי מצי וכו'. ותו פרכינן על מנת ליתן לבעל חוב את חובו מוקמינן בבעל חוב גוי בין למר בין למר לוקמיה בבעל חוב ישראל ובמזיק. דהא מודה רבי יוחנן במזיק. ותנן נמי דב"ד נזקקין. דאע"ג דאמר רבי יוסי ב"ר חנינא דאין נזקקין איכא למימר דוקא להעמיד אפוטרופוס על מנת לחוב להן להביאן לידי מועד. הואיל ואין להן בעלים, דיתמי לאו בכלל והועד בבעליו נינהו, הילכך לא מוקמינן אפוטרופוס לחובתן. מיהו היכא דנתחייב אביהם ועמד בדין מאן לימא לן דאין נזקקין. הא בפרק הניזקין גמרא ראשונה גרסינן תני אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית אפילו הניזקין. אלמא דבניזקין נזקקין לנכסי יתומים. אם כן לוקמה בבעל חוב ישראל לדברי הכל ובמזיק.
ודוחק לתרץ משום דקתני בעל חוב דומיא דכתובה. מה כתובה בשטר אף בעל חוב בשטר. ונזק בעל פה הוא אלא שהוא מלוה הכתובה בתורה. ודייקינן עלה בפ"א דערכין ובשילהי גט פשוט.
